在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
秦始皇焚书坑儒的主要目的：一方面是为了进一步排除不同的政治见解，维护集权统治，另一方面是采取愚民政策，易与管理，防止暴动。钳制了当时人们的思想，并且手法残忍、残暴。
秦始皇焚书坑儒的危害：严重阻碍了中古古代优秀思想文明的传播和发展。钳制了思想，摧残了文化，其暴力手段加速了秦国的灭亡。
秦始皇焚书坑儒的影响：
1、加快了秦朝的灭亡。
2、造就了中国“大一统”格局。
3、产生了严重的损失。
焚书坑儒是因为秦朝统治者需要巩固统治，具体原因如下：
1、当时秦国刚刚建立，面临大一统的局面。而战国时期的百家争鸣的思想局面不适合思想大一统。而且当时要建立中央集权的国家，更适合运用法家思想。焚书坑儒是建立专制主义政治体系的需要。
2、一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政，导致秦始皇不满。
3、在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
《尚书》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
西汉刘向《战国策》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”
同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
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